鸛雀樓，又名鸛鵲樓，因時有鸛雀棲其上而得名，位于晉秦豫三省交界的山西永濟蒲州古城西郊外的黃河岸畔。唐代詩人王之渙的一首《登鸛雀樓》“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”使其名揚天下聲播四海,為黃河流域的標志性建筑。

　　鸛雀樓始建于北周時期，大約在公元557－581年，由北周大將軍宇文護建造，為一座軍事戍樓，歷唐經(jīng)宋存世約七百余年，于元朝初年毀于戰(zhàn)火，直到1997年得以第一次重修，于2002年9月正式對游人開放。

　　新修的鸛雀樓通身采用唐代油漆彩畫裝飾，為四檐三層的仿唐式建筑，樓體況高73.9米，座南朝北，西依黃河水，南枕中條山，遠可眺舜都遺址，近可瞰黃河之水天上而來。整個景區(qū)占地面積2.064平方公里，以鸛雀樓為中心，四周以古典園林分布，呈“四區(qū)十二點”布局結(jié)構(gòu)。(1)名樓瀏覽區(qū)。包括：門殿、鸛影湖、唐韻廣場和名樓中心瀏覽區(qū)。待建(1)黃河風情瀏覽區(qū)。包括：蒲州風情園、黃河風情館和柳園。(2)山水瀏覽區(qū)。包括：蒼山蒼林自然景觀區(qū)、吉祥如意湖和鸛雀苑。(3)康樂瀏覽區(qū)。包括：蒲津康樂園、唐代馬球場和日潭戲水園。

　　整個景區(qū)以鸛雀樓獨特的人文底蘊和厚重的黃河文化為根基，以盛唐時代開放的社會精神和盛唐文化為包裝，以地域歷史文化為特色，以弘揚愛國主義為主題，以“欲窮千里目，更上一層樓”的磅礴氣勢為主旋律，開成“上下五千年，放眼看世界”的高遠意境，成為國內(nèi)外游人觀光、瀏覽、休閑、度假的國家級旅游景區(qū)。

　　景區(qū)內(nèi)重點景觀地段詳細規(guī)劃，根據(jù)基地理位置，歷史背景，文化內(nèi)涵與造園規(guī)則做到完美結(jié)合，通過具有象征性，古樸典雅，自然協(xié)調(diào)的建筑物等，體現(xiàn)、烘托鸛雀樓的宏偉壯觀，渲染博大精神的華夏文化，從而給人一種遼闊、雄壯而高遠的感染力。使游人在發(fā)思古之豪情時，能溶入到景觀的感受之中。各重點景觀布局，充分利用沿臨黃河的大自然生態(tài)環(huán)境，做到疏密有秩，組景借景有序，使整個景區(qū)形成一曲有序幕――樂章――高潮――余韻無窮的人文景觀，自然景觀和園林建筑等相互和諧的交響樂章，更加體現(xiàn)“中華名樓，黃河明珠”的崇高深遠意境。

　　【鸛雀園門殿】

　　這是入口區(qū)的第一座建筑。鸛雀園門殿座南面北，是一座風格顯著的仿唐過殿，形制古樸，穩(wěn)健而大氣。四周全是回廊，拱梁全無彩畫，一色赭紅。鸛雀園匾牌懸掛當頂，三個瘦金體大字，骨勁蒼健，是啟功先生手跡。啟功先生是當代書界名家，他題寫的匾額，自然為鸛雀樓景區(qū)增加了幾分文化內(nèi)涵。門殿兩旁，各有園門，一概唐代建筑風格，以景區(qū)前圍墻連接，呈半環(huán)形布局，寄寓著熱情歡迎之意。

　　【鸛影湖】

　　穿過門殿，眼前一片豁然，兩旁綠地如茵，噴泉濺珠。廣場開闊，平整如坻。這里是迎賓廣場。王之煥登鸛雀樓，寫了那首千古絕唱，于是當時的詩人紛紛來到蒲州，來游覽鸛雀樓，也寫了許多有關(guān)鸛雀樓的詩，但都沒有王之煥的詩具有長遠而廣泛的影響。“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”是唐詩的頂峰，鸛雀樓因而也就成為唐詩高度的標志。鸛雀樓建成后，經(jīng)唐歷宋，存世700余年，至金章宗明昌年間樓還屹立如故。到了元朝初年，金兵與元兵爭奪蒲州，鸛雀樓同時被焚毀于戰(zhàn)火之中。此后800 多年，這里之留下一個傳說和遺址。改革開放后，為了傳承祖國的傳統(tǒng)文化，發(fā)展旅游事業(yè)，永濟人們在這茫茫灘涂，又復(fù)建了這一千古名樓。

　　鸛影湖是人工開鑿的小湖，東西兩翼呈鸛鳥展翅的形狀，是以鸛雀的形象為文化含義的，因為我們這個千古名樓是以它來命名的。

　　鸛雀是一種水鳥，似鶴似鷺，有黑色，也有白色，其喙尖利，其腿修長，常常佇立淺灘一動不動，小魚小蝦不知危險，放心游來，就成了它們的美餐，當?shù)鼐用穹Q它們叫“老等”。晚上，它們常常成群結(jié)隊在樓上棲息。

　　【盛唐廣場】

　　盛唐廣場是唐代文化風韻的進一步呈現(xiàn)與展示，它是唐代風格的門殿、迎賓廣場、鸛影湖的延續(xù)，也是對唐代詩樓――鸛雀樓的繼續(xù)鋪墊。整個景區(qū)，從進門之前就在營造唐文化氛圍，使游人在未登樓時就得到唐文化的強烈感染和逐漸熏陶。盛唐廣場呈軸線對稱和棋盤式布局，幾何圖形園林造型，不同顏色的植物組成草坪，各種名貴樹木立體點綴，空場地全部用彩色地磚拼接為唐代廣泛使用的傳統(tǒng)圖案，蓮花形，如意形，賞心悅目，美不勝收。廣場開闊縱橫，視野悠遠，布局簡約，造型優(yōu)美，文化內(nèi)涵和自然景致和諧統(tǒng)一。未曾登樓，我們就已感覺到盛唐風韻的氤氳，感覺到盛唐文化的充盈和盛唐人格的感召。

　　鸛雀樓建成以后，我們在樓前發(fā)現(xiàn)了一種神奇的回音效應(yīng)。現(xiàn)在各位可以站在廣場中央擊掌靜聽，我們能夠聽到一種鳥叫的聲音。這是什么聲音呢？其實，這種聲音就是我們所說的鸛雀的叫聲，這鸛雀的叫聲在我們從廣場走向主樓的時候又是在不斷的變化，就好像鸛雀從小長大一樣。這種聲音在我們主樓的四側(cè)您都可以聽到。這不是建樓時候的有意設(shè)計，而是自然形成的，可以說是大自然的造就和賜予。

　　【樓臺】

　　鸛雀樓下，高樓兀立，仰首而視，江澤民總書記題寫的“鸛雀樓”三個大字赫然在目。江澤民同志于1993年三月，題寫了《登鸛雀樓》詩，為鸛雀樓的重建造得先聲奪人之勢。1994年1月，他來山西視察工作，特意來到蒲州文化景區(qū)，對鸛雀樓的重建和選址給予關(guān)注。2001年8月，江澤民同志又來到山西，應(yīng)山西省委和省政府之請，欣然為正在建設(shè)中的鸛雀樓題寫了樓名匾牌?，F(xiàn)在這塊匾牌莊重碩大，氣勢奪人，體現(xiàn)了鸛雀樓的國家最高級別的文化品位。

　　【主樓】

　　鸛雀樓主樓座落在高大的臺基上。站在臺基上，我們會感覺到它的闊大莊重。月臺呈長方形，東西長83米，南北寬72米，周長共310米。主樓高57.4米，整個樓體總高度為73.9米，總建筑面積為33206平方米，總重量為57000噸。鸛雀樓主體為仿唐高層建筑，外觀三層四檐，樓內(nèi)空間六層。重檐翹角，隔扇木墻，四出歇山式抱廈，廈內(nèi)縱深面積寬大。四周回廊，廊柱渾圓壯碩；月梁拱頂，彩畫精美，多為唐代飛天形象，襟帶飄逸，栩栩如生。頂層面闊縮為五間，進深縮為三間，依舊四出抱廈，勾欄纏繞；琉璃瓦屋脊，兩邊各有一碩大鴟吻對稱相向，寶頂居中。整個樓體建筑，用鋼筋水泥骨架，構(gòu)件碩大精美，構(gòu)造精到嚴密，設(shè)計端莊大氣，仿唐風格鮮明。

　　樓體內(nèi)部為六層，東西角設(shè)有樓梯盤旋而上，總體陳設(shè)為蒲州文化的展示，或壁畫、或雕塑，構(gòu)思慎密，選材精當，制作精良，表現(xiàn)了華夏文明搖籃、大唐蒲州盛況和河東歷代人文景觀。

　　進入第一層，樓內(nèi)大廳闊大幽深，展示主題為“千古絕唱”

　　第一層主要介紹王之渙和《登鸛雀樓》，這是鸛雀樓的主要內(nèi)容和價值所在。

　　由于這首代表唐詩高度的詩，它成為一種文化承載，鸛雀樓才成為天下名樓。大廳南墻北向，是一幅壁畫巨制，長18米，硬木彩塑，表現(xiàn)大唐雄城的盛世繁華。只見蒲州城郭依山傍河，氣勢恢宏；殿堂樓閣，鱗次櫛比；闊街小巷，車水馬龍；西門蒲津渡浮橋橫渡；東郊普救寺梵宮巍然。大唐蒲州，戰(zhàn)略重鎮(zhèn)，文化名城，歷歷在目。左側(cè)壁畫，是宇文護筑樓戍邊，介紹了鸛雀樓的由來和歷史沿革；右側(cè)壁畫，是三詩人旗亭畫壁，介紹了王之渙的一個著名的故事。

　　進入第二層，展示主題為“源遠流長”

　　這一層主要表現(xiàn)河東五千年文明史和獨特的根祖文化。

　　樓內(nèi)四周墻體鑲嵌12幅壁畫，表現(xiàn)古蒲州作為華夏文明發(fā)祥地的歷史人物和傳說故事，女媧補天，黃帝平亂，堯王禪位，舜都蒲坂，禹鑿龍門，以及蒲州歷史名人故事。

　　進入第三層，展示主題是“亙古文明”

　　這一層主要表現(xiàn)中華民族上古時期用火、制鹽、冶鐵、釀酒等文明史。

　　蒲州地處黃河中游，古人類在這里到處都留下過進化的足跡，到處都留有文明演進的過程和結(jié)果的表現(xiàn)。

　　人類用火的歷史，是西候渡遺址的發(fā)現(xiàn)，提前了60萬年。人類制鹽用鹽，這里也是最早開發(fā)地區(qū)。

　　運城鹽池，早在堯舜時期就已食用天然鹽晶。蒲州地區(qū)成為人類最早發(fā)祥地，主要原因應(yīng)該就是有水有鹽。春秋戰(zhàn)國時期，鹽池已經(jīng)人工開采，到唐代，制鹽技術(shù)已經(jīng)相當成熟，鹽產(chǎn)量也成倍增長，普救寺前土塬下過去是一條大路，當?shù)厝朔Q“鹽車壕”，就是運城鹽池供應(yīng)長安和外銷運輸?shù)闹饕缆贰?/p>

　　蒲州一帶冶鐵鑄造技術(shù)也出現(xiàn)很早，唐開元年間，為鑄造固定浮橋的鐵牛地錨，就用去全國鐵年產(chǎn)量四分之一還多，而且冶煉技術(shù)工藝已相當成熟。而歐美洲要等700多年以后才能達到這樣的水平。

　　蒲州的釀酒技術(shù)早在北魏時期就頗負聲名，當時名酒“桑落酒”就是蒲州釀造的。“桑落酒”用桑葉桑葚入曲，釀造工藝精湛，加上蒲州泉水清冽，酒味清香，獨具特色。北周詩人庾信見到蒲州長官，別的不要，就要“桑落酒”，可見桑落酒早就是天下名酒了，汾酒啦，茅臺啦，都是它以后的事了。庾信寫了一首詩記這件事，就叫《就蒲坂使君乞酒》，寫道：“蒲城桑落酒，灞岸菊花香。”白居易也寫過詩稱贊“桑落酒”：“桑落氣熏珠翠暖，拓枝聲引莞弦高。”唐代以后的詩和典故，就不用舉了。  

　　至于桑棉種植和紡織，還有民間工藝，在蒲州都是源遠流長。需要強調(diào)的是，釀酒、冶鐵就在蒲州不用說了，而用火的西候渡遺址，制鹽的運城鹽池，都是唐代蒲州的屬地。

　　進入第四層，展示主題是“鑒古察今”

　　將原有“曠世盛舉”主題更名為“鑒古察今”，配合現(xiàn)有鸛雀樓模型，以鸛雀樓建樓至今的歷史線索為經(jīng)，各個時期鸛雀樓所經(jīng)歷的重大事件為緯，通過聲光電高科技3D影像技術(shù)融合，用清晰的邏輯將鸛雀樓的來龍去脈、滄桑變遷展現(xiàn)于游客眼前。

　　進入第五層，展示主題是“風雅詩書”

　　鸛雀樓五層展示內(nèi)容以詩歌為核心內(nèi)容。本層展示主題為“風雅詩書”，立足永濟和鸛雀樓歷史，使游客能夠了解到人杰地靈的永濟在詩歌歷史上的地位，及鸛雀樓與詩歌在歷史上相輔相成的關(guān)聯(lián)。游客在本層能夠體驗到中華傳統(tǒng)文化的精華，學習古典文化，并體驗到永濟作為“詩歌之都”的魅力所在。

　　登上第六層，展示主題為“極目千里”

　　這是最能表達王之渙詩意的地方，步步登高，更上層樓，到得頂層，極目眺望，果然白日落山，果然黃河東流，果然登高望遠，果然目窮千里！王之渙，真是寫盡了黃河。“黃河入海流”，是順流而去；“黃河遠上白云間”，是逆流而上。什么“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。”（李白：《將進酒》）什么“九曲黃河萬里沙，浪淘風簸到天涯。如今直上銀河去，同到牽牛織女家。”（劉禹錫：《浪淘沙詞》）都有著重復(fù)你的影子，都沒有完全跳出你的藝術(shù)意向。如此級別的詩人尚且這樣，還有誰能超過王之煥的詩？王之煥一生的詩雖說只有六首流傳到現(xiàn)代，但他的詩是唐詩的頂峰。流傳最為長久和廣泛。《登鸛雀樓》這首詩，在我國可與說是婦孺皆知，小學生課本，歷年都選了為教材。就連日本和東南亞許多國家的課本，也把這首詩作為文學必讀。香港和澳門曾發(fā)動市民評選推舉十首最能代表中國傳統(tǒng)文化的古詩，結(jié)果出來后篇目不盡相同，但第一首都是《登鸛雀樓》。日本漢語課本精選五首唐詩，《登鸛雀樓》列在首篇?？梢婝X雀樓已不僅是中國人心中的勝景，它的壯麗美景，它的文化蘊含，義軍超越了國界。

　　“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”

　　《登鸛雀樓》的每一個字，都是祖國壯麗山河的頌歌；

　　《登鸛雀樓》的每一個字，都是深邃哲理的揭示。

　　站在鸛雀樓的最頂層，站在王之煥的銅像旁邊，觸景生情，情寓于景；由情推理，理寓于情。默念一遍《登鸛雀樓》，讓人回味再三：

　　登一次鸛雀樓，就是上一堂課，讓人得到多少思想啟悟；

　　登一次鸛雀樓，就是聽一首歌，讓人得到多少感情共鳴；

　　登一層鸛雀樓，就是看一幅畫，讓人得到多少美的享受。

　　現(xiàn)在，我們已經(jīng)攀至登高望遠的最高境界，詩人王之渙在這里悟出了平易而深刻的哲理，激勵我們拋棄固步自封的淺見陋識，登高放眼才能拓出更加美好的嶄新境界。愿我們每一個人都沿著自己的遠大理想和人生目標努力奮斗，去實現(xiàn)自己最為美好的愿望。最后，愿鸛雀樓之游帶給你前途無限，生活、事業(yè)更上一層樓！

　　景區(qū)交通指南：

　　自駕行車路線：西安（咸陽）方向：西安（連霍高速）秦東站下（轉(zhuǎn)）風陵渡黃河大橋（運風高速）永濟西下走旅游路至鸛雀樓景區(qū)。

　　鄭州（洛陽）方向：鄭州（連霍高速）秦東站下（轉(zhuǎn)）風陵渡黃河大橋（運風高速）永濟西下旅游路至鸛雀樓景區(qū)。

　　太原（臨汾）方向：太原（大運高速）臨汾（運城繞城高速）運城（運風高速）永濟西下旅游路至鸛雀樓景區(qū)。

　　公交車路線：從永濟汽車站坐2.3路公交車到普救寺景區(qū)下車換乘電瓶車到鸛雀樓景區(qū)